Геннадий Адамович: Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Аннотация к книге “Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков”

Сила рода. Славянские традиции и ритуалы сохранения семьи и почитания предков

Новая книга Геннадия Адамовича поднимает пласт народных традиций, которые в течение тысячелетий помогали хранить, и развивать самое дорогое, что есть у человека – его семью, род, общину. Каждая из этих традиций имеет глубокий смысл, каждый обряд выверен многими поколениями наших предков.

Семья, по представлениям славян – это общность всех поколений – ушедших, живущих и тех, которые родятся. Сила семьи, сила рода – это опыт всех для каждого, это помощь и поддержка, опора в трудный час и радость, умноженная на всех.

Хранительница традиций семьи – это женщина, поэтому ей даны способности и возможности для того, чтобы сделать свою семью процветающей, чтобы сохранять и приумножать все то, что вкладывает в семью мужчина. Мы рождаемся благодаря отцу и матери, становимся на ноги с помощью семьи, наше общество – это то, что создал наш Род. Традиции наших предков – это не просто мифы и сказки. Это преисполненные мудрости послания предков нам, живущим сегодня для того, чтобы мы обрели то, что наше по праву – нашу силу, наше наследие. Традиции, ритуалы и практики работают, и есть люди, которые готовы поделиться знанием со всеми, кто готов к этому.

Подробнее

 

Языческие ритуалы в современной Европе

В некоторых странах Европы зиму встречают и провожают языческими ритуалами или карнавальными гуляньями. Ещё до христианства люди через обряды общались с матерью-природой и праздновали предстоящее возрождение весны. Как ни странно, многие из этих древних традиций практикуют по сегодняшний день.

Для проведения ритуалов, которые знаменуют смену времён года, смерть, рождение и другие явления, люди надевают костюмы и выходят на улицы в облике человеко-зверя. По сути, цивилизованные граждане преображаются в дикий люд.

Фотограф Чарльз Фрегер (Charles Freger) отправился путешествовать через 19 стран, чтобы задокументировать обряды, которые встретит на своём пути. Этот фотопроект он назвал «Wilder Mann».

Фотограф столкнулся с чудными костюмами, сделанными из шкур, растительности и других доступных материалов, от которых сложно отвести взгляд.

Тщательно продуманные наряды стирают грань между реальностью и мифом, наукой и духовностью, цивилизацией и дикой природой, формируя мост между прошлым и настоящим.

Читать далее «Языческие ритуалы в современной Европе»

Размышления о введении христианства на Руси, Власти и князе Владимире

Раздумывая о причинах принятия Владимиром Отступником христианства, я натыкаюсь на некое несоответствие объяснений этого шага и логики. Обычно для крещения приводят следующие причины:

1.1. Стремление Владимира укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого пантеона языческих богов во главе с Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Надежды Владимира в данном случае возлагались, видимо, на то, что бог молний считался главным в дружинной среде. Только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти.

1.2. Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относящихся к язычникам как к нелюдям. При этом следует учитывать, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.

1.3. Личные соображения Владимира и некоторые эпизоды его жизни. Он, наверное, принимал во внимание крещение своей бабки Ольги, оставившей по себе добрую память. Не исключено, что некоторые эпизоды его греховной жизни, например, братоубийство во время борьбы за власть, насилие, многоженство в итоге заставили задуматься о духовном очищении, о таком деянии, которое могло бы оставить о нем добрую память. Но, скорее всего, он действовал, исходя из прагматических соображений. Дело в том, что принятие им христианства было обусловлено женитьбой на сестре византийского императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а, следовательно, укрепляло и княжескую власть.

В общественной мысли России существуют и идеологизированные трактовки причин принятия христианства. Верующие исследователи, вслед за митрополитом Иларионом (середина XI в.), объясняли его обращение Божьим откровением, т.е. тем, что Бог просветил его душу. Советские историки считали, что христианство отвечало классовым интересам феодалов, т.к., проповедуя смирение и послушание, становилось эффективным идеологическим оружием, помогающим эксплуатировать трудящиеся массы.(Взято из реферата РУДН)

Читать далее «Размышления о введении христианства на Руси, Власти и князе Владимире»

Молот Тора

Издавна люди верили в различные верховные силы. Их вера выражалась в знаках и рунах, в обрядах и ритуалах. Различные легенды рождались у древних народов как выражение веры и надежд, фольклор вместе с религиозными верованиями формировал коллективное сознание людей.

Одной из интереснейших культур древности являются викинги. Их религия, основанная на политеизме, отражала их внутренний мир и способ жизни. Пожалуй, самым популярным из сохранившихся до наших дней символов викингов является Молот Тора. Это оружие, которое является мифическим, и к оторое все еще надеются найти некоторые археологи, было известно с незапамятных времен. Согласно легенде, Молот был имуществом и принадлежал Тору. Богу и сыну Одина, который в свою очередь был верховным богом. Этот молот, также именуемый «Мьельнир», был могучим оружием и мог повергнуть любого врага. Та же легенда говорит, что Молот, которым владел Тор, мог проявлять свой максимальный уровень силы исключительно работая в полном комплекте, то есть вместе со специальными перчатками и поясом. Как гласит легенда, перчатки раскаляли его докрасна, а пояс усиливал его в большое количество раз. Вместе таким комплектом, то есть перчатками и усиляющим поясом, Мьельнир всегда поражал цель и, как бумеранг, возвращался назад к своему владельцу Тору, который с этим устрашающим оружием был хранителем равновесия добра и зла на земле. Вскоре это всем известное мифическое средство и оружие переродилось в понимании людей в особый символ, который излучает исключительно добро и порядок. Символ Молота Тора популярен и по сей день, сегодня молот тора это знак сильного человека, который может принимать мудрые решения и влиять на других людей. Также это знак защиты, подобно тому, как Тор охранял мир людей от великанов, символ Молота охраняет человека от больших неприятностей. Как и в древности, амулет Молота является символом ничего иного как защиты от различных проблем, несчастья. Также Молот может защищать и отводить силы тьмы, оборотней и прочую сопутствующую нечисть.

Тора, из-за своей формы и значения, был подобием крестного знамения, оберега людей. Что касается самого оружия, то многие исследователи не оставляют надежду найти этот артефакт и по сей день, исследуя места, где предположительно возможно найти его. Многие скептики уверены, что Молот Тора был только символом, и на самом деле такого оружия не существовало, но даже будучи просто символом, Мьельнир оставил глубокий след в истории человечества.

Дата публикации: 19.08.14

В Самарской области обнаружена пещера с языческим храмом

Автор: Сергей Арсеничев

В Самарской области обнаружена древняя пещера, созданная руками человека. Предположительно, это штольня, в которой еще в языческие времена добывали песчаник. По мнению ученых, пещеру могли использовать и как храм.

Главная находка года самарских спелеологов скрыта от посторонних глаз крутым косогором, густо поросшим хвойным лесом, транспортной недоступностью и естественным камуфляжем. Природа в этих местах такова, что буквально под каждым валуном можно искать вход в пещеру. Под землей все изрыто на сотни метров. Но изучена лишь малая часть ходов. Пещеру с сенсацией внутри обнаружили случайно.

Читать далее «В Самарской области обнаружена пещера с языческим храмом»

Европа между Геноном и Виртом

Традиционалисты далеко заходят в своих исканиях. Да так, что обычным людям становится не по себе, и они готовы бежать в свою раковину домохозяйства и цивилизованной нормы. Таковы фигуры лидеров французского и немецкого Традиционализма – Рене Генона и Германа Вирта.

Однако недавно произошёл один замечательный случай с бывшим Членом Правления Бундесбанка Тило Саррацином, который, как мне кажется, может пробудить интерес к этим фигурам не только у любителей эзотерики. Саррацин, как известно, прославился после публикации своей книги «Германия – самоликвидация», посвящённой проблемой интеграции иммигрантов в Германии как яркому воплощению политического и антропологического кризиса в Европе. Естественно, после этого он подвергся яростной обструкции со стороны официального немецкого истэблишмента и чрезвычайно гуманитарной интеллигенции.

Дело было так. Пытаясь вступить в диалог с исламской общиной Германии, Тило Саррацин решил посетить густонаселенный мигрантами берлинский район Кройцберг, чтобы там встретиться с менеджером турецкого ресторана Hasir и главами общины алавитов. Как человек умный, отправился он, конечно, не один, а в сопровождении съемочной группы канала ZDF. Он грамотно начал посещение с турецкого рынка, где мультикультурные граждане Германии предсказуемо облили его словесными фекалиями, не забросав разве что фруктами и камнями, поскольку на немецкой земле законы шариата ещё не приобрели статус официальной легислатуры. Аналогичный приём его ждал со стороны посетителей ресторана и перед входом в офис общины алавитов. Под крики “Расист!” и “Нацисты прочь!” Тило Саррацин покинул блещущий восточным гостеприимством и толерантностью Кройцберг. Всё происходящее было зафиксировано телекамерой.

Читать далее «Европа между Геноном и Виртом»