Месть священной рощи

roshaПри заполнении Чебоксарского водохранилища пришлось вырубить березовую рощу – место ритуальных мольбищ язычников-мари. Спустя три года никого из порубщиков не осталось в живых. Кто умер от внезапной болезни, кто погиб в результате несчастного случая…

Эту и еще много других таинственных историй, связанных с неотвратимой карой за поругание «священных рощ» (кюсото), поведал мне в свое время сотрудник Марийского НИИ языка и литературы Виталий Акцорин, долгие годы коллекционирующий связанные с ними языческие предания и мифы. Особенно впечатлил рассказ о мужике, который, взявшись поправить избу, вырубил в молельной роще бревно для матицы, после чего вся его семья в течение нескольких лет вымерла от какой-то неведомой болезни. Мне сразу вспомнилась судьба старого знакомца, колхозного тракториста Кондрата Русских, и я ужаснулся страшной догадке. Читать далее «Месть священной рощи»

В Ростове-на-Дону раскопали 2-тысячелетний некрополь

В Ростове-на-Дону во время раскопок древнего некрополиса на улице Станиславского обнаружены уже свыше 40 захоронений меотов, возраст которых составляет около двух тысяч лет.

Ранее археологи сообщали только о трех склепах.

В могильниках также найдены кувшины, глиняные кубки, остатки керамики и ряд других артефактов. Читать далее «В Ростове-на-Дону раскопали 2-тысячелетний некрополь»

«Духи местности» управляют городами или антропологи – отдыхают

Для начала, давайте всё же решим, что нам надо – медленно терять свою индивидуальность, погружаться в депрессию и превращаться в существ, способных стремиться лишь к материальному благополучию или жить своей личной единственной на земле жизнью, каждое утро просыпаться в необычном, а подчас и просто волшебном мире?
Наверняка, многие захотят жить своей собственной полноценной жизнью счастливого человека.

Подобные темы уже давно отданы на откуп антропологов. В своих статьях, наполненных сухими цитатами солидных авторов, каждый раз всё прочнее и прочнее доказывается, что современное человечество находится на верном пути, и достигло не вероятных высот в развитии своего сознания, «осчастливливании» всех и каждого. Но, порою, начинаешь задумываться, а всё ли так, на самом деле?

Читать далее ««Духи местности» управляют городами или антропологи – отдыхают»

Почитание медведя в связи с культами женских божеств у восточных славян

(К вопросу о сравнительной идентификации православия и язычества)

О.В. Голубкова

 

 

*Работа выполнена при поддержке интеграционного проекта РАН
«Этнокультурное взаимодействие народов Евразии № 20»

 

В представлении многих народов медведь занимает место на границе между человеческой природой и животным миром. У русских, украинцев, белорусов прослеживается двоякое отношение к медведю. С одной стороны – это священный зверь, покровитель рода; его боятся домовой и кикимора. Особенно важна роль медведя в обрядовой практике восточных славян Сибири, поскольку его культ значим для существующих рядом коренных народов. Сибиряки в медведе видят не простое животное, а особое существо, которое “много знает и понимает” [Неклепаев, 1903, с. 76]. Медведь не противопоставляется человеку в силу ряда его физиологических особенностей. Тело убитого медведя с ободранной шкурой напоминает туловище человека, след его лапы похож на след человеческой ступни. Как и человек, медведь всеяден. Существует ряд легенд о превращении человека в медведя, а так же о том, что медведь и человек – братья [Народные русские легенды…, 1990, с. 16; Шейн, 1893, с. 343 – 344 и др.]. Читать далее «Почитание медведя в связи с культами женских божеств у восточных славян»