Европа между Геноном и Виртом

Традиционалисты далеко заходят в своих исканиях. Да так, что обычным людям становится не по себе, и они готовы бежать в свою раковину домохозяйства и цивилизованной нормы. Таковы фигуры лидеров французского и немецкого Традиционализма – Рене Генона и Германа Вирта.

Однако недавно произошёл один замечательный случай с бывшим Членом Правления Бундесбанка Тило Саррацином, который, как мне кажется, может пробудить интерес к этим фигурам не только у любителей эзотерики. Саррацин, как известно, прославился после публикации своей книги «Германия – самоликвидация», посвящённой проблемой интеграции иммигрантов в Германии как яркому воплощению политического и антропологического кризиса в Европе. Естественно, после этого он подвергся яростной обструкции со стороны официального немецкого истэблишмента и чрезвычайно гуманитарной интеллигенции.

Дело было так. Пытаясь вступить в диалог с исламской общиной Германии, Тило Саррацин решил посетить густонаселенный мигрантами берлинский район Кройцберг, чтобы там встретиться с менеджером турецкого ресторана Hasir и главами общины алавитов. Как человек умный, отправился он, конечно, не один, а в сопровождении съемочной группы канала ZDF. Он грамотно начал посещение с турецкого рынка, где мультикультурные граждане Германии предсказуемо облили его словесными фекалиями, не забросав разве что фруктами и камнями, поскольку на немецкой земле законы шариата ещё не приобрели статус официальной легислатуры. Аналогичный приём его ждал со стороны посетителей ресторана и перед входом в офис общины алавитов. Под крики «Расист!» и «Нацисты прочь!» Тило Саррацин покинул блещущий восточным гостеприимством и толерантностью Кройцберг. Всё происходящее было зафиксировано телекамерой.

Читать далее «Европа между Геноном и Виртом»

В Тульской области археологи раскопали летописный древнерусский город Дивягорск

08.08.2011   16:23

На западе Тульской области археологи обнаружили известный по летописям город Дивягорск, который существовал в XI–XII веках на территории Черниговского княжества.

Как сообщила РИА Новости Любовь Котикова, пресс-секретарь музея-заповедника «Куликово поле», сотрудники которого ведут раскопки, «археологи… полагают, что под городом Чекалиным (Суворовский район Тульской области) найден именно тот летописный город». По мнению историков, Дивягорск был уничтожен в 1146–1147 годах в результате междоусобных княжеских войн.

«Ярче всего сейчас представлен материал древнерусского города. В результате войны между князьями он был взят штурмом, что мы доказали, потому что здесь видны остатки сгоревшей оборонительной стены, в которую были воткнуты стрелы»

Главной находкой археологов, работающих под эгидой Института археологии РАН, стал посад Дивягорска, где жили ремесленники и торговцы, передает OpenSpace. Там были найдены предметы, свидетельствующие о быте жителей Дивягорска: костяная проколка, грибовидная рукоять, возможно, от ножа, фрагмент браслета из стекла. Также обнаружено захоронение семи человек. Предполагается, что все они были убиты во время штурма города. Их тела были похоронены на дне крепостного рва по христианскому обычаю – со сложенными на груди руками.

Археологи считают, что на территории раскопок возникало множество поселений, древнейшие из которых датируются серединой первого тысячелетия до нашей эры. Раскопки продлятся до середины августа, после чего специалисты приступят к изучению находок.

 
 

О коллективизации

<img alt="" src="http://img12.nnm.ru/a/d/4/2/5/d33eee4a3158907e3d6946d0c5b.jpg" />



Как только речь заходит о каком-нибудь явлении советской истории, таком, как коллективизация, так тут же появляется хорошо знакомый типаж &quot;перестроечного критика&quot;, у которого на все вопросы есть ответы, и который обычно толкает спич на тему &quot;раскулачивания&quot;, &quot;уничтожения самых трудолюбивых&quot;, &quot;работы за палочки&quot;. Поразительно, но за этими горластыми людьми часто идут весьма здравые товарищи, которые вроде бы должны по своему опыту отличать реальность от пустой болтовни.

Читать далее «О коллективизации»

Александр Пересвет и Сергий Радонежский

А.Никитин

В русской исторической традиции имена Сергия Радонежского и героя Куликовской битвы Александра Пересвета до сих пор прочно связаны друг с другом преданием о встрече князя Дмитрия Ивановича с настоятелем обители Святой Троицы. Последний благословил московского князя на битву с Мамаем и отправил с ним двух братьев-иноков, Пересвета и Ослебю, один из которых пал в поединке с «печенежином Челубеем». Эти сюжеты до сих пор вдохновляют художников, поэтов и писателей на создание произведений, многие из которых стали восприниматься как своего рода исторические свидетельства. Неслучайно накануне празднования 600-летия Куликовской битвы в научной статье, посвященной этому событию, один историк прямо писал, что «столкновению главных сил (ордынцев и москвичей. — А.Н.) предшествовало единоборство двух богатырей — Пересвета и Темир-мурзы (Челубея). Этот поединок имел целью воодушевить войска обеих сторон. Гибель богатырей в результате единовременного удара копьями произвела сильное впечатление на наблюдавших за традиционным поединком» после чего пересказал сюжет известной картины В.М.Васнецова, используемой на уроках истории в школе.

Читать далее «Александр Пересвет и Сергий Радонежский»