Рубрика: Археология

КАИР, 8 мая. /Корр. ИТАР-ТАСС Дина Пьяных/. Гробница, возраст которой превышает 5,6 тыс. лет, обнаружена археологами на юге Египта. Учитывая, что первые династии фараонов ведут отсчет примерно с III тыс. до н.э., можно предположить, что это захоронение старше самой первой царской династии почти на 600 лет.

Как сообщили в министерстве по делам древностей Египта, гробница была возведена еще до правления царя Нармера, основателя первой династии фараонов, объединившего Верхний и Нижний Египет в 31 веке до н.э. Захоронение расположено в районе Ком эль-Ахрам, между Луксором и Асуаном, где в те времена располагался Гиераконполис, "город сокола", урбанистический центр и столица Верхнего Египта. Именно сокол считался главным олицетворением бога Ра, которому поклонялись жители Верхнего Египта.

В гробнице вместе с мумией исследователи обнаружили статую из слоновой кости в виде человека с бородкой на лице. По словам эксперта, погребенный там человек умер "в позднем подростковом возрасте". Нетронутыми за тысячелетия оказались инструменты и оружие, которое также было положено в могилу.

Хорошее состояние захоронения, надеются специалисты, позволит получить дополнительную информации о том периоде, узнать побольше о додинастических традициях и погребальных ритуалах.

Несколько лет назад в том же районе — на территории Гиераконполиса — были найдены гробницы самого Нармера и царя Ра.

 «Российская государственность начиналась на Волге», – утверждает известный московский адвокат и исследователь русской старины Виктор Паршуткин — Общественное мнение Саратов Новости Сегодня12/08/2013 16:0710 июля в пресс-центре саратовского представительства газеты «Коммерсант» прошла презентация книги известного московского адвоката Виктора Паршуткина «Архаичная символика ведийских славян». За этим, вполне нейтральным на первый взгляд, названием скрывается очень необычная историческая концепция. В своей книге, богато иллюстрированной цветными изображениями археологических артефактов и фото из древних русских храмов, Виктор Васильевич доказывает, что российская государственность зарождалась на берегах Волги. Именно здесь, по мнению автора, возникли в средние века первые государства славян. При этом одной из господствующих религий в поволжских княжествах было несторианское христианство. Из этой необычной исторической концепции следует, что располагавшийся на территории современного Саратова древний город Увек (или Укек) имеет весьма косвенное отношение к Золотой Орде официальных историков. По мнению Паршуткина, это был исконно славянский город.
Об этой и других загадках нашего прошлого, об отношении профессиональных историков к выдвигаемой им теории Виктор Паршуткин рассказал обозревателю «ОМ» Александру Крутову.[cut]

— Виктор Васильевич, насколько мне известно, по первой профессии вы химик, кандидат химических наук. И вот уже около двадцати лет преуспевающий практикующий адвокат. Скажите, откуда у вас такой интерес к истории и как получилось, что вы создали первый в Приволжском федеральном округе частный музей, где собираете и экспонируете предметы, отвечающие вашей исторической концепции? А теперь еще и книгу на эту тему издали.
— К пятидесяти годам любой человек задумывается о смысле бытия, о своих корнях. И я в этом плане не исключение. А то, что я не являюсь профессиональным историком, — так это только благо. Поскольку с молодости мой ум не был высушен и отстроен в соответствии с замшелыми доктринами, рожденными еще в эпоху династии Романовых, мне было легче выработать независимый взгляд на многие исторические факты, которые не укладывались в традиционную историческую концепцию Российской империи. Смысл ее можно сформулировать одной фразой: «Вся история Руси — это христианская история». А материальные памятники и артефакты истории России, не вписавшиеся в эту концепцию, безжалостно уничтожались. В результате в России уже к середине 19-го века практически не осталось письменных памятников, строений, предметов быта и культуры, которые можно было связать с ведийской (языческой) историей древних славян.
— И все же, как свидетельствует богатый иллюстративный материал, приводимый в вашей книге, кое-что вам удалось обнаружить.
— Вплоть до середины 19-го века на территории бывшего Владимиро-Суздальского княжества сохранялись удивительные фрески с ведийскими символами, в том числе в «зверином» (скифском) стиле. Фрески церкви Покрова на Нерли под Владимиром были варварски сбиты православными церковниками в 1877 году. До сих пор мне не удается обнаружить ни фотографии этих фресок, ни рисунки, которые бы позволяли понять, что же на них было изображено. К счастью, остались каменные барельефы на внешних стенах этого храма, где встречаются и явно ведийские символы. То есть символы, которые описаны в древних Ведах, сохраненных индийскими браминами. В частности, на стене храма Покрова на Нерли есть изображение Грифона, пожирающего Лосенка. Грифон в ведийской мифологии — символ небесных Вод. А Олень (реже Лосенок) — символ жертвы богам. Поэтому эта конфигурация на стене православного храма — образ жертвы богам, жертвы духовному миру.
— Не могли бы вы пояснить, что вы понимаете под словом «веды»? И какое значение термин «ведийский» имеет применительно к вашей исторической концепции?
— «Веды» — старорусское слово. «Ведать» — значит знать. То есть «Веды» — источник знаний. Сегодня, к сожалению, встречается немало спекуляций, имеющих целью выдать различные книги за источник «ведийских знаний». В то время как действительно древних книг, являющихся памятниками ведийской культуры, очень мало.
«Книга Велеса», которая поднята на щит как один из символов ведийской культуры славян, была представлена миру лишь в середине ХХ века в Сан-Франциско (США). Внимательно читая ее, я пришел к выводу, что это не более чем подделка. В частности, в «Книге Велеса» наряду с божеством Индрой силен культ Перуна. Они существуют в этой книге как два разных божества. А между тем это одно и то же божество. Просто в «Ригведе» — священной книге браминов Индии — это божество называется Индрой. А в «Повести временных лет» — Перуном. При этом в «Книге Велеса» о богах древних славян содержатся сведения лишь самого общего характера. И это свидетельствует, что она писалась в те годы, когда эти знания были уже утрачены. Но там есть очень интересные сведения о пребывании славян в южных странах — на территории современных Пакистана, Афганистана, Ирана, Ирака — и об их возвращении по мере таяния ледников на историческую прародину — Русскую равнину, вплоть до Карпат. Главной артерией возвращения славян была Волга, поэтому первые центры государственности на территории современной России возникли вдоль берегов Волги. Это Владимиро-Суздальское княжество, Ростовское княжество, Муром, Переславль-Залесский. И на Нижней Волге известны такие центры. Это город Увек на территории современного Саратова, Царево и Селитренное городище ближе к устью Волги. К западу от Волги наиболее значимым поселением той поры был город Мокша; на его месте в настоящее время расположен районный центр Наровчат Пензенской области.

Читать далее «Российская государственность начиналась на Волге»

Москва

»Царская игра» в Музее декоративно-прикладного и народного искусства
«Здесь играют в шахматы! Весь этот мир — шахматы (если только, конечно, это можно назвать миром)! Это одна большая-пребольшая партия» (Льюис Кэрролл «Алиса в Зазеркалье» )
Шахматы – уникальная игра, она развивает логическое и творческое мышление, воспитывает силу воли и стойкость духа, учит целеустремленности и концентрации. Пожалуй, ни один другой вид спорта и искусства не сочетает в себе столь разносторонние и важные качества. Каждая шахматная партия подобна художественному произведению, которое рождается в борьбе, соревновании, столкновении мыслей, воли и чувств. Сейчас шахматы являются самой популярной интеллектуальной игрой, ставшей общепризнанным видом спорта и, одновременно, особым видом искусства.

Цель выставочного проекта «Царская игра» – представить мир шахматной игры через разносторонний предметный ряд произведений искусства, показать историю шахмат в историческом, культурном и художественном контексте, а также возродить интерес к этой интеллектуальной и творческой игре.

Последние годы Российская Шахматная Федерация проводит крупные шахматные турниры в музеях: в Третьяковской галерее, Лувре и Русском музее. Во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства шахматные состязания состоятся в окружении непревзойденных шедевров декоративно-прикладного искусства XVIII – XX веков. Украшением выставки станут шахматы «Народы Кавказа», экспонировавшиеся на международной выставке в Париже 1900 года, всемирно известные фарфоровые шахматы «Красные и Белые» Натальи Данько, уэленские шахматы 1920-х годов из собрания ВМДПНИ, китайские шахматы второй половины ХХ в. в технике многоцветной перегородчатой эмали из Государственного музея современной истории России, а также уникальные в исполнении индийские, китайские, тувинские шахматы из музея Востока, мемориальные экспонаты из коллекции Центрального дома шахматиста имени М.М. Ботвинника.

РШФ организует для почитателей и ценителей шахмат встречу с четырнадцатым чемпионом мира по шахматам Владимиром Крамником, лекцию международного гроссмейстера и шахматного арбитра Юрия Львовича Авербаха, викторины и занятия для детей, сеанс одновременной игры.

Шахматы испокон веков считались царской игрой, развивающей стратегическое мышление и концентрацию внимания – черты всех великих королей и полководцев. Название игры происходит от персидского слова «шах мат» – властитель повержен.

Прототипом игры в шахматы стала военная игра чатуранга – так в Индии назывался строй войск, включавший боевые колесницы, слонов, конницу и пеших воинов, а одноименная настольная игра, появившаяся позднее, была рассчитана на 4 игроков. С течением времени игра упрощалась и постепенно перестала восприниматься как символ военного сражения.

В России история шахматной игры начинается со времен Киевской Руси, о чем свидетельствуют былинные описания о жизни князя Владимира и многочисленные находки археологов. Эта древняя игра в процессе развития превратилась в один из элементов национальной культуры, абстрактные фигуры постепенно стали превращаться в изобразительные и менять названия, адаптируясь к русским реалиям. Страстными поклонниками игры были первые лица российского государства: Иван Грозный, Борис Годунов, Алексей Михайлович, Петр I, Екатерина II, Павел I и Николай II.

Современная школа шахмат в России по праву считается одной из самых сильных в мире. Ее воспитанники неоднократно становились чемпионами мира. Среди них Михаил Ботвинник, Василий Смыслов, Михаил Таль, Тигран Петросян, Борис Спасский, Анатолий Карпов, Гарри Каспаров.

Открытие 10 сентября 2013 г.

Выставка открыта для посещений с 11 сентября по 27 октября 2013 г.

www.museum.ru/N50565